Au désert de Gaza en Palestine, au début du VIe siècle, le monastère de l’abbé Séridos fut illuminé par la présence de deux saints reclus, dont les billets de direction spirituelle nous sont parvenus et représentent encore aujourd’hui un ouvrage de référence, dans la droite ligne de la tradition du désert et de l’hésychasme naissant. [...] Poursuivre la lecture...
En Palestine, dans le sillage du monachisme égyptien, est née très tôt une forme de vie semi-érémitique, qui combinait la vie des solitaires du désert avec un minimum de structure communautaire, permettant aux moines de se soutenir et de recevoir un cadre à leur chemin de conversion. Vivant la plupart du temps seuls dans leur [...] Poursuivre la lecture...
Père spirituel de la région de Gaza, formé à l’école du désert d’Égypte, Isaïe de Scété est l’auteur d’un Recueil ascétique qui nous transmet de manière équilibrée et profonde le meilleur de cette tradition, dans la droite ligne des Apophtegmes auxquels il fait souvent penser. Humilité, détachement, prière confiante et persévérante, sont le chemin indiqué [...] Poursuivre la lecture...
Moine originaire de l’actuel Quatar, incomparable maître spirituel, Isaac a donné aux générations suivantes une doctrine solide de la vie solitaire (« hèsychia ») dont l’influence a traversé les siècles. Tout en rappelant les bases classiques de la vie ascétique, il s’étend longuement sur l’aspect mystique de cette vie toute consacrée à la prière, décrivant avec la [...] Poursuivre la lecture...
Fondateur de la colonie érémitique de Scété en Égypte, au IVe siècle, disciple de saint Antoine et inspiration majeure de la spiritualité monastique dans tous les siècles suivants, saint Macaire nous reste présent surtout par une série d’homélies spirituelles qui sont autant de chefs-d’œuvre. Il y présente la dignité de l’âme appelée à la divinisation [...] Poursuivre la lecture...
Important Père de l’Église grecque, dont l’œuvre théologique a contribué au développement de la théologie trinitaire au IVe siècle, saint Basile de Césarée fut d’abord un moine, que sa mission d’évêque n’éloigna jamais des communautés qu’il avait fondées. Ses règles monastiques, fruit d’une vie d’expérience comme supérieur et père spirituel, nous livrent sa vision de [...] Poursuivre la lecture...
Moine de la fin du IVe siècle, grand théoricien de la vie monastique, saint Jean Cassien a été le pont entre la tradition des déserts d’Égypte et l’Occident. Ses écrits principaux, les Institutions cénobitiques et les Conférences, traitent avec profondeur, et en recueillant le meilleur de ses devanciers, de tous les thèmes qui intéressent la [...] Poursuivre la lecture...
Ordonné diacre par son maître Grégoire de Nazianze qu’il suivit à Constantinople, devenu finalement ermite au désert de Nitrie en Égypte, puis des Kellia où il finira sa vie, père du désert philosophe et théologien, Évagre (345-399), héritier du grand Macaire d’Égypte, est une figure incontournable de la spiritualité monastique ancienne. Le premier à systématiser [...] Poursuivre la lecture...
Païen venu au baptême après avoir été témoin de la charité en acte des chrétiens, Pachôme, devenu moine, cherchera à incarner l’idéal monastique dans une forme communautaire, nouvelle en ce début du IVe siècle où dominait l’érémitisme. Organisant de vastes communautés bien disciplinées, où l’on prie et travaille ensemble, il influencera tout le cénobitisme futur. [...] Poursuivre la lecture...
À partir du IVe siècle, des milliers de chrétiens viennent habiter les déserts d’Égypte, pour y chercher Dieu dans la solitude, la prière incessante, l’ascèse. Ces tout premiers moines se regrouperont en trois colonies de vie anachorétique, Nitrie, les Kellia et Scété. On conserve la trace de leur enseignement dans des recueils d’apophtegmes, où s’exprime [...] Poursuivre la lecture...
