{"id":573,"date":"2019-02-19T22:25:37","date_gmt":"2019-02-19T21:25:37","guid":{"rendered":"http:\/\/moniales-ermites.org\/?p=573"},"modified":"2019-06-04T11:49:17","modified_gmt":"2019-06-04T09:49:17","slug":"saint-pachome","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moniales-ermites.org\/index.php\/2019\/02\/19\/saint-pachome\/","title":{"rendered":"Saint Pach\u00f4me"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb608″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb alignment=\u00a0\u00bbcenter\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Pa\u00efen venu au bapt\u00eame apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de<\/strong> la charit\u00e9 en acte des chr\u00e9tiens, Pach\u00f4me, devenu moine, cherchera \u00e0 incarner l\u2019id\u00e9al monastique dans une forme communautaire, nouvelle en ce d\u00e9but du IVe<\/sup> si\u00e8cle o\u00f9 dominait l\u2019\u00e9r\u00e9mitisme. Organisant de vastes communaut\u00e9s bien disciplin\u00e9es, o\u00f9 l\u2019on prie et travaille ensemble, il influencera tout le c\u00e9nobitisme futur. Sa r\u00e8gle de vie, transmise \u00e0 l\u2019\u00c9glise latine par la traduction de saint J\u00e9r\u00f4me, recueille l\u2019essentiel de son exp\u00e9rience de fondateur et sup\u00e9rieur.<\/strong><\/p>\n

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Un appel \u00e0 la vie commune<\/strong><\/span><\/h2>\n

Pach\u00f4me na\u00eet dans une famille pa\u00efenne \u00e9gyptienne, vers 292. Enr\u00f4l\u00e9 de force dans l\u2019arm\u00e9e romaine, son horizon va s\u2019ouvrir lorsqu\u2019il fera la rencontre, pour la premi\u00e8re fois, de chr\u00e9tiens\u00a0: leur charit\u00e9 en actes va le marquer durablement, alors que certains d\u2019entre eux prennent la peine de venir ravitailler les soldats de sa cohorte. C\u2019est une exp\u00e9rience fondatrice dans la vie du jeune homme, qui non seulement va s\u2019ouvrir \u00e0 la foi chr\u00e9tienne et demander le bapt\u00eame, mais va \u00eatre marqu\u00e9 durablement par la centralit\u00e9 de l\u2019amour du prochain, et donc de la communion entre fr\u00e8res. Toute son exp\u00e9rience monastique en sera impr\u00e9gn\u00e9e.<\/p>\n

Une fois baptis\u00e9, Pach\u00f4me r\u00e9pond \u00e0 l\u2019appel de Dieu, et se rend aupr\u00e8s d\u2019un ermite, Palamon, qui va le former \u00e0 tout ce qui constitue la vie monastique telle que nous l\u2019avons vue dans les pr\u00e9c\u00e9dentes pages de cette rubrique\u00a0: pri\u00e8re vigilante, je\u00fbnes, m\u00e9ditation de la Parole de Dieu. Cette formation, qui enracine le novice dans la tradition qui l\u2019a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 et le structure int\u00e9rieurement, le pr\u00e9pare \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 un nouvel appel, celle de fondateur de communaut\u00e9. Apr\u00e8s sept ans aupr\u00e8s de Palamon, ce dernier meurt\u00a0; alors que Pach\u00f4me cherche \u00e0 discerner la volont\u00e9 de Dieu sur lui, un ange lui appara\u00eet et lui r\u00e9v\u00e8le que \u00ab\u00a0la volont\u00e9 de Dieu, c\u2019est qu\u2019on se mette au service des hommes pour les inviter \u00e0 aller \u00e0 lui\u00a0\u00bb. Nous retrouvons l\u00e0, condens\u00e9e et mise en mots, l\u2019exp\u00e9rience qui \u00e9veilla le jeune soldat \u00e0 la vie chr\u00e9tienne.<\/p>\n

Pach\u00f4me comprend peu \u00e0 peu que \u00ab\u00a0se mettre au service des hommes\u00a0\u00bb, c\u2019est rassembler autour de lui des disciples pour les former \u00e0 la vie monastique \u00e0 laquelle il vient lui-m\u00eame d\u2019\u00eatre longuement form\u00e9, pour leur permettre \u00e0 leur tour d\u2019aller \u00e0 Dieu. D\u00e8s le d\u00e9part, et en rupture avec la tradition anachor\u00e9tique jusque-l\u00e0 pr\u00e9pond\u00e9rante, il envisage de grands b\u00e2timents capables de recevoir une communaut\u00e9 nombreuse\u00a0; il n\u2019implantera jamais ses monast\u00e8res en plein d\u00e9sert, mais dans les terres fertiles des bords du Nil. Install\u00e9 dans le village abandonn\u00e9 de Tabenn\u00e8se, il va progressivement mettre au point une organisation communautaire efficace, permettant aux plus simples comme aux plus avanc\u00e9s d\u2019\u00e9panouir leur vocation, tout en vivant l\u2019id\u00e9al de la primitive \u00c9glise, o\u00f9 les disciples mettaient tout en commun.<\/p>\n

Qu\u2019enseigne-t-il \u00e0 ses moines\u00a0? Il mettra toujours l\u2019accent sur le renoncement au monde, \u00e0 ses liens familiaux, \u00e0 sa propre personne, comme moyen concret de porter sa croix \u00e0 la suite du Christ\u00a0; il insiste aussi sur l\u2019importance du discernement spirituel. Il compose assez rapidement une r\u00e8gle \u00e0 partir de son exp\u00e9rience de sup\u00e9rieur \u00ab\u00a0\u00e9labor\u00e9e \u00e0 partir de l\u2019\u00c9criture et visant l\u2019\u00e9quilibre \u00e0 garder dans le v\u00eatement, la nourriture et le sommeil\u00a0\u00bb (Et le d\u00e9sert devient une cit\u00e9<\/em>, Derwas Chitty).<\/p>\n

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La vie \u00e0 Tabenn\u00e8se<\/strong><\/span><\/h2>\n

\u00c0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un vaste mur d\u2019enceinte, les b\u00e2timents du monast\u00e8re pach\u00f4mien, calqu\u00e9s sur le mod\u00e8le des camps militaires qu\u2019avait connu jadis le soldat, comprenait une \u00e9glise pour la pri\u00e8re commune, une cuisine et un r\u00e9fectoire, o\u00f9 les deux repas quotidiens \u00e9taient pris en commun (sauf si l\u2019on voulait je\u00fbner), une infirmerie, des ateliers de travail, une h\u00f4tellerie, un groupe de logis pouvant abriter chacun 20 \u00e0 40 moines, log\u00e9s dans des cellules individuelles \u00e0 l\u2019ameublement aust\u00e8re. Dans chacun de ces logis, les fr\u00e8res vivaient sous l\u2019ob\u00e9dience d\u2019un responsable, charg\u00e9 en particulier de donner une instruction quotidienne. On se livrait \u00e0 de nombreux travaux, dont l\u2019agriculture, effectu\u00e9e hors de l\u2019enceinte de la cl\u00f4ture\u00a0; chaque maisonn\u00e9e de fr\u00e8res \u00e9tait sp\u00e9cialis\u00e9e dans un travail particulier, ce qui rationnalisait l\u2019organisation des \u00e9quipes et des lieux de travail.<\/p>\n

\u00c0 la libert\u00e9 individuelle des anachor\u00e8tes, les R\u00e8gles r\u00e9dig\u00e9es par le saint l\u00e9gislateur \u00ab\u00a0rempli de l\u2019Esprit Saint\u00a0\u00bb substituent une uniformit\u00e9 d\u2019observance relativement souple et pleine de discr\u00e9tion, mais qui fait de l\u2019ob\u00e9issance la pierre d\u2019angle de l\u2019asc\u00e8se monastique. Il n\u2019est pas douteux que Pach\u00f4me estimait la vie c\u00e9nobitique sup\u00e9rieure \u00e0 la vie anachor\u00e9tique\u00a0; le c\u00e9nobite, en effet, est prot\u00e9g\u00e9 contre les illusions auxquelles l\u2019anachor\u00e8te risque de succomber\u00a0; sa vie sainte profite non seulement \u00e0 lui-m\u00eame, mais aussi aux autres qu\u2019il \u00e9difie\u00a0; il a enfin le m\u00e9rite de \u00ab\u00a0la soumission selon Dieu\u00a0\u00bb telle que la recommande saint Paul\u00a0: \u00ab\u00a0Par amour de l\u2019Esprit servez-vous les uns les autres dans un esprit d\u2019affabilit\u00e9 et en toute longanimit\u00e9 devant notre Seigneur J\u00e9sus (Ep 4, 2). Le fondateur de Tabenn\u00e8se a en effet un sens extr\u00eamement vif du primat de la charit\u00e9 fraternelle\u00a0: \u00ab\u00a0Aie un seul c\u0153ur avec ton fr\u00e8re\u2026 Les voies de Dieu, en effet, sont l\u2019humilit\u00e9 du c\u0153ur et la douceur.<\/p>\n

Aussi devons-nous avant tout \u00ab\u00a0aimer nos membres-fr\u00e8res unis \u00e0 nous, les rameaux de la vraie vigne, les brebis du troupeau spirituel qu\u2019a rassembl\u00e9es le vrai pasteur, le monog\u00e8ne de Dieu, qui s\u2019est offert en sacrifice pour nous.<\/p>\n

Th. Lefort, \u0152uvres de saint Pach\u00f4me et de ses successeurs<\/em><\/p>\n

Mais ce tournant radicalement c\u00e9nobitique n\u2019est pas une rupture\u00a0: Pach\u00f4me, nous l\u2019avons vu, s\u2019est d\u2019abord form\u00e9 aux plus anciennes traditions \u00e9r\u00e9mitiques\u00a0; la cellule o\u00f9 chacun des moines peut se retirer en est une trace importante (notons que plus tard, le c\u00e9nobitisme passera \u00e0 l\u2019habitat en dortoir, qu\u2019on trouve d\u00e9j\u00e0 dans la r\u00e8gle de saint Beno\u00eet).<\/p>\n

Cette forte structure laisse de toute fa\u00e7on place \u00e0 une certaine souplesse, et \u00e0 des choix individuels dans la mani\u00e8re de vivre l\u2019asc\u00e8se\u00a0; Pach\u00f4me consid\u00e9rait ses moines comme appartenant \u00e0 diff\u00e9rentes classes, selon leurs progr\u00e8s et leurs attraits spirituels propres\u00a0; il n\u2019avait garde d\u2019exiger la m\u00eame chose de tous. On a d\u2019ailleurs pu \u00e9crire de sa r\u00e8gle\u00a0: \u00ab\u00a0Il s\u2019agit d\u2019un code disciplinaire r\u00e9duit au minimum, r\u00e9pondant partiellement aux besoins de disciples loyaux et impos\u00e9 par ailleurs \u00e0 Pach\u00f4me par l\u2019obligation o\u00f9 il se trouvait de r\u00e9primer la turbulence des autres\u00a0\u00bb (Et le d\u00e9sert devient une cit\u00e9<\/em>).<\/p>\n

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L\u2019h\u00e9ritage pach\u00f4mien<\/strong><\/span><\/h2>\n

Tr\u00e8s rapidement, le premier monast\u00e8re fut d\u00e9bord\u00e9 par l\u2019afflux de moines, et dut essaimer. La congr\u00e9gation pach\u00f4mienne comptera de son vivant jusqu\u2019\u00e0 5000 moines\u00a0! Ce nombre important imposa une organisation rigoureuse des monast\u00e8res entre eux, des \u00e9changes \u00e9conomiques, un chapitre g\u00e9n\u00e9ral. Les moines s\u2019\u00e9tablissent en g\u00e9n\u00e9ral dans des villages abandonn\u00e9s, mais le peuple, attir\u00e9 par la culture prosp\u00e8re mise en place par la communaut\u00e9, ne tarde pas \u00e0 venir se grouper autour d\u2019eux et \u00e0 vivre en symbiose avec le monast\u00e8re, qui constitue en lui-m\u00eame une petite cit\u00e9\u00a0; ce mod\u00e8le social, loin de la fuite absolue au d\u00e9sert, se perp\u00e9tuera tout au long du Moyen \u00c2ge.<\/p>\n

\u00c0 Pach\u00f4me succ\u00e9deront deux sup\u00e9rieurs eux aussi v\u00e9n\u00e9r\u00e9s comme saint, Horsi\u00e8se et Th\u00e9odore.<\/p>\n

Une certaine pr\u00e9valence de l\u2019id\u00e9al c\u00e9nobitique ne se d\u00e9mentira plus dans le monachisme, en particulier en Occident, o\u00f9 la R\u00e8gle de saint Beno\u00eet finira par l\u2019emporter sur la plupart des autres. C\u2019est que le c\u00e9nobitisme permet au plus grand nombre l\u2019acc\u00e8s aux tr\u00e9sors de l\u2019asc\u00e8se et de la tradition monastique, alors que l\u2019\u00e9r\u00e9mitisme restera toujours le fait d\u2019un petit nombre, et le plus souvent l\u2019aboutissement d\u2019un parcours d\u2019abord communautaire. Tous ne peuvent en effet supporter la solitude absolue, et encore moins se diriger seuls sans risque d\u2019illusion\u00a0; enfin, la charit\u00e9 fraternelle restera de tous temps le moyen par excellence de v\u00e9rifier le progr\u00e8s effectif dans la vie int\u00e9rieure.<\/p>\n

Le cadre de vie institu\u00e9 par saint Pach\u00f4me reste donc pour l\u2019essentiel, encore de nos jours, celui de l\u2019immense majorit\u00e9 des monast\u00e8res\u00a0; m\u00eame les communaut\u00e9s dites \u00ab\u00a0semi-\u00e9r\u00e9mitiques\u00a0\u00bb en conservent quelque chose\u00a0: vision du groupe comme communaut\u00e9 constitu\u00e9e, r\u00e9gul\u00e9e par l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 un sup\u00e9rieur institu\u00e9, \u00e0 un chapitre\u00a0; b\u00e2timents conventuels, cl\u00f4ture, travail organis\u00e9 en vue du bien commun, pri\u00e8re liturgique et repas en commun, au moins en partie. Pach\u00f4me n\u2019est bien s\u00fbr pas le seul, peut-\u00eatre pas m\u00eame tout \u00e0 fait le premier, \u00e0 avoir tent\u00e9 l\u2019aventure de la vie communautaire, mais il en reste une des figures embl\u00e9matiques\u00a0; on ne peut pr\u00e9tendre vivre en communaut\u00e9 de vie religieuse sans s\u2019inscrire dans son sillage.<\/p>\n

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Comment connaissons-nous saint Pach\u00f4me\u00a0?<\/strong><\/span><\/h2>\n

On a peu d\u2019\u00e9crits de lui. On a par contre plusieurs \u00ab\u00a0Vies\u00a0\u00bb, r\u00e9dig\u00e9es en diverses langues et \u00e0 diverses \u00e9poques, et toutes inspir\u00e9es d\u2019un original grec qui semble proche de la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration de moines pach\u00f4miens, et surtout la R\u00e8gle elle-m\u00eame, fruit de toute l\u2019exp\u00e9rience du saint. On trouve des traces de la vie des moines dans l\u2019Histoire lausiaque<\/em>, de Pallade.<\/p>\n

Saint J\u00e9r\u00f4me jouera un r\u00f4le consid\u00e9rable dans la transmission au monde latin du patrimoine pach\u00f4mien, en traduisant la R\u00e8gle, et les \u00e9crits des successeurs de Pach\u00f4me.<\/p>\n

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