{"id":566,"date":"2019-02-19T22:08:33","date_gmt":"2019-02-19T21:08:33","guid":{"rendered":"http:\/\/moniales-ermites.org\/?p=566"},"modified":"2019-06-04T11:52:41","modified_gmt":"2019-06-04T09:52:41","slug":"saint-antoine-le-grand-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moniales-ermites.org\/index.php\/2019\/02\/19\/saint-antoine-le-grand-2\/","title":{"rendered":"Saint Antoine le Grand"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb585″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb alignment=\u00a0\u00bbcenter\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Saint Antoine le Grand ou Antoine du d\u00e9sert, est le premier ermite chr\u00e9tien connu, et l\u2019embl\u00e8me de toute la tradition monastique chr\u00e9tienne. Gr\u00e2ce \u00e0 son biographe, l\u2019\u00e9v\u00eaque et docteur de l\u2019\u00c9glise saint Athanase, qui l\u2019avait personnellement rencontr\u00e9, sa vie fut tr\u00e8s rapidement connue du monde \u00e0 la fois grec et latin, et continua \u00e0 inspirer des g\u00e9n\u00e9rations de moines jusqu\u2019\u00e0 nos jours, \u00e0 tel point qu\u2019on l\u2019appelle \u00ab\u00a0le p\u00e8re des moines\u00a0\u00bb. Il nous enseigne les grands principes de l\u2019asc\u00e8se, du discernement des esprits et du combat spirituel, labeur inlassable du moine, mais labeur joyeux et confiant, appuy\u00e9 sur Celui qui \u00ab\u00a0nous a aim\u00e9s le premier\u00a0\u00bb et nous assure la victoire.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Une vie de solitude<\/strong><\/span><\/h2>\n

N\u00e9 en 251 d\u2019une famille prosp\u00e8re de cultivateurs \u00e9gyptiens, Antoine a toujours pris au s\u00e9rieux la vie chr\u00e9tienne re\u00e7ue d\u00e8s l\u2019enfance. Mais un \u00e9v\u00e9nement d\u00e9cisif va d\u00e9cider de l\u2019orientation plus radicale de sa vie\u00a0:<\/p>\n

Moins de six mois apr\u00e8s la mort de ses parents, allant \u00e0 l\u2019\u00e9glise selon sa coutume, il songeait en lui-m\u00eame, m\u00e9ditait en marchant comme les ap\u00f4tres quitt\u00e8rent tout pour suivre le Christ, comment, d\u2019apr\u00e8s les Actes des ap\u00f4tres, les fid\u00e8les vendaient leurs biens, en apportaient le prix, le mettaient aux pieds des ap\u00f4tres, en faisaient l\u2019abandon pour l\u2019utilit\u00e9 des n\u00e9cessiteux\u00a0; quelle grande esp\u00e9rance ils avaient dans les cieux. Le c\u0153ur occup\u00e9 de ces pens\u00e9es, il entra dans l\u2019\u00e9glise. Il advient qu\u2019on lut l\u2019\u00c9vangile et il entendit le Seigneur disant au riche\u00a0: \u00ab\u00a0Si tu veux \u00eatre parfait, va, vends tout ce que tu as et donne-le aux pauvres, et viens, suis-moi, tu auras un tr\u00e9sor dans le ciel.\u00a0\u00bb Antoine ayant re\u00e7u de Dieu le souvenir des saints, comme si la lecture avait \u00e9t\u00e9 faite pour lui, sortit aussit\u00f4t de l\u2019\u00e9glise. Les biens qu\u2019il avait de ses parents, trois cents aroures de terre fertile excellente, il en fit cadeau aux gens du village pour n\u2019en \u00eatre pas embarrass\u00e9, lui ou sa s\u0153ur. Il vendit tous ses meubles et distribua aux pauvres tout l\u2019argent qu\u2019il en re\u00e7ut, sauf une petite r\u00e9serve pour sa s\u0153ur. Entrant \u00e0 l\u2019\u00e9glise, une autre fois, il entendit dans l\u2019\u00e9vangile le Seigneur qui disait\u00a0: Ne vous pr\u00e9occupez pas du lendemain. Ne se souffrant plus, il distribua cette r\u00e9serve aux petites gens.<\/p>\n

Vie d\u2019Antoine<\/em> par saint Athanase<\/p>\n

Cet appel \u00e0 tout quitter pour suivre le Christ le conduira \u00e0 s\u2019enfoncer de plus en plus dans la solitude du d\u00e9sert, selon des \u00e9tapes bien marqu\u00e9es par sa biographie. En cela il est un pr\u00e9curseur, car s\u2019il existait avant lui des asc\u00e8tes chr\u00e9tiens vou\u00e9s au c\u00e9libat et \u00e0 la pri\u00e8re, ces derniers s\u2019\u00e9tablissaient en bordure des villages\u00a0; Antoine, lui, va chercher l\u2019union avec Dieu loin du contact des hommes.<\/p>\n

Apr\u00e8s s\u2019\u00eatre initi\u00e9 pendant 15 ans \u00e0 la vie asc\u00e9tique aupr\u00e8s de ses a\u00een\u00e9s, en demeurant comme eux aux abords d\u2019un village, Antoine part s\u2019isoler loin de toute habitation, dans un tombeau (n\u2019oublions pas que le \u00ab\u00a0tombeau\u00a0\u00bb antique est assez vaste\u00a0; le lieu, non fr\u00e9quent\u00e9, constituait un ermitage id\u00e9al). Il y subit plus que jamais les attaques du d\u00e9mon, bien d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 le d\u00e9courager dans son asc\u00e8se.<\/p>\n

Recherchant toujours plus de solitude, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 35 ans il s\u2019enferme ensuite dans un fortin abandonn\u00e9 en plein d\u00e9sert. On lui apporte le pain n\u00e9cessaire \u00e0 sa subsistance, et il m\u00e8ne l\u00e0 une vie de reclus, jusqu\u2019\u00e0 ce que, 20 ans plus tard, des amis viennent le forcer \u00e0 sortir de sa retraite pour devenir ses disciples, comme il arrive souvent aux ermites. Il devient alors leur p\u00e8re spirituel, sa Vie<\/em> par saint Athanase nous conservant une partie de ses enseignements \u00e0 ses moines.<\/p>\n

Enfin, 25 ans plus tard, il fuit la notori\u00e9t\u00e9 grandissante qui l\u2019emp\u00eache de rester en solitude, et apr\u00e8s un essai infructueux de vie en Haute-Th\u00e9ba\u00efde, o\u00f9 il continue \u00e0 \u00eatre trop recherch\u00e9 par les hommes, il s\u2019enfonce dans le \u00ab\u00a0d\u00e9sert int\u00e9rieur\u00a0\u00bb, \u00e0 plusieurs jours de marche du Nil, et comme le proph\u00e8te \u00c9lie, s\u2019\u00e9tablit sur une \u00ab\u00a0montagne\u00a0\u00bb, o\u00f9 il termine sa vie, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 105 ans.<\/p>\n

<\/h2>\n

Les enseignements de la Vie d\u2019Antoine<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n

La Vie d\u2019Antoine<\/em> n\u2019est pas seulement une biographie, elle constitue un v\u00e9ritable trait\u00e9 de vie asc\u00e9tique, jetant les bases de ce qui deviendra la vie monastique. On peut en d\u00e9gager plusieurs \u00e9l\u00e9ments\u00a0:<\/p>\n

Une vie en perp\u00e9tuel progr\u00e8s<\/strong><\/span><\/h4>\n

Antoine ne commence pas par la solitude la plus radicale. Il s\u2019initie \u00e0 l\u2019asc\u00e8se aupr\u00e8s de plus anciens, il avance peu \u00e0 peu apr\u00e8s avoir acquis davantage d\u2019exp\u00e9rience. La n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019\u00ab\u00a0apprendre\u00a0\u00bb la vie monastique restera une constante de la litt\u00e9rature des saints p\u00e8res. On ne se fait pas moine tout seul, on le devient en recevant une tradition, et si comme Antoine on est appel\u00e9 \u00e0 initier un nouveau style de vie, rien ne se fait d\u2019un seul coup.<\/p>\n

Une vie guid\u00e9e par l\u2019\u00c9vangile<\/strong><\/span><\/h4>\n

C\u2019est l\u2019\u00c9vangile qu\u2019Antoine pr\u00e9sentera comme le guide constant de cette qu\u00eate, et la lumi\u00e8re de ceux qui travaillent \u00e0 tout quitter pour Dieu. C\u2019est d\u2019ailleurs ce que nous montre sa Vie<\/em>\u00a0: sa conversion est d\u00e9termin\u00e9e par l\u2019audition d\u2019un \u00e9vangile \u00e0 l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n

On demanda \u00e0 abba Antoine\u00a0: \u00ab\u00a0Que faut-il faire pour plaire \u00e0 Dieu\u00a0?\u00a0\u00bb Le vieillard r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Observe ce que je vais te recommande r\u00a0: o\u00f9 que tu ailles, aie tout le temps Dieu devant les yeux, et pour chaque action que tu accomplis, recherche un t\u00e9moignage de l\u2019\u00c9criture.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Apophtegmes<\/em> Antoine, 3<\/p>\n

Prier et travailler<\/strong><\/span><\/h4>\n

Un apophtegme raconte comme cherchant \u00e0 \u00e9chapper au d\u00e9couragement qui le guettait, Antoine re\u00e7ut d\u2019un ange le secret de ce qui deviendra aussi la formule de l\u2019\u00e9quilibre monastique\u00a0: prier et travailler de ses mains.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Chercher Dieu seul<\/strong><\/span><\/h4>\n

La vie d\u2019Antoine insiste sur la solitude. Celle-ci n\u2019est jamais pr\u00e9sent\u00e9e comme une attitude misanthrope, une fuite de la compagnie de ses semblables, mais la recherche d\u2019une plus grande disponibilit\u00e9 \u00e0 l\u2019action de l\u2019Esprit, dans le d\u00e9sert o\u00f9 rien ne vient distraire \u00e0 la fois de la pri\u00e8re et des exigences du combat.<\/p>\n

Le combat spirituel et la confiance en Dieu<\/strong><\/span><\/h4>\n

Les enseignements d\u2019Antoine, tir\u00e9s de sa propre exp\u00e9rience, font une place importante au combat spirituel, pr\u00e9sent\u00e9 comme lutte contre les tentations du d\u00e9mon, dont il expose toutes les ruses, et les r\u00e9ponses ad\u00e9quates de l\u2019homme spirituel. Rien d\u2019effrayant ni de morbide dans cette approche\u00a0: on part au d\u00e9sert pour \u00eatre tent\u00e9 par le diable, comme J\u00e9sus le premier, mais on est s\u00fbr de la victoire acquise par le Christ.<\/p>\n

Antoine insiste sur la l\u00e2chet\u00e9 et l\u2019impuissance des d\u00e9mons\u00a0; une attitude de confiance absolue dans le secours divin les d\u00e9sarme aussit\u00f4t.<\/p>\n

D\u2019ailleurs l\u2019asc\u00e8te n\u2019est jamais livr\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame dans ce combat\u00a0: son labeur est avant tout de pers\u00e9v\u00e9rer dans la confiance en Dieu, s\u00fbr que c\u2019est lui qui lui viendra en aide par sa gr\u00e2ce pour vaincre la tentation.<\/p>\n

Ne raisonnons pas dans notre \u00e2me sur les ruses du d\u00e9mon, ne nous frappons pas de terreur nous-m\u00eames en disant\u00a0: Pourvu que le d\u00e9mon ne vienne pas me terrasser\u00a0; pourvu qu\u2019il ne m\u2019enl\u00e8ve pas et ne me pr\u00e9cipite pas\u00a0: pourvu qu\u2019il ne fasse pas soudainement irruption pour me terroriser\u00a0! Ne pensons pas du tout \u00e0 de telles choses\u00a0; ne nous chagrinons pas comme si nous allions p\u00e9rir. Enhardissons-nous plut\u00f4t et r\u00e9jouissons-nous toujours d\u2019\u00eatre sauv\u00e9s. Et m\u00e9ditons dans notre \u00e2me que le Seigneur est avec nous, lui qui les a mis en fuite et d\u00e9faits. [\u2026]S\u2019ils nous trouvent joyeux dans le Seigneur, et pensant aux biens futurs, et m\u00e9ditant dans son c\u0153ur les choses du Seigneur, et r\u00e9fl\u00e9chissant que tout est aux mains du Seigneur et que le d\u00e9mon n\u2019a aucune force contre les chr\u00e9tiens absolument aucun pouvoir contre personne, voyant l\u2019\u00e2me rassur\u00e9e par de telles r\u00e9flexions, ils battent en retraite honteusement.<\/p>\n

Vie d\u2019Antoine<\/em> par saint Athanase<\/p>\n

\u00a0<\/strong>L\u2019asc\u00e8se<\/strong><\/span><\/h4>\n

L\u2019asc\u00e8se, en particulier l\u2019asc\u00e8se corporelle, a son r\u00f4le \u00e0 jouer\u00a0: Antoine je\u00fbne, veille, couche sur la dure\u00a0; ce sont l\u00e0 les trois p\u00e9nitences traditionnelles dans le monachisme antique, auxquelles il faut ajouter bien s\u00fbr la pratique du silence. Les anciens, conscients que nous ne sommes pas de purs esprits, savaient que le corps doit participer au progr\u00e8s de l\u2019esprit, d\u2019o\u00f9 l\u2019importance accord\u00e9e \u00e0 ces pratiques, qui ne sont pas l\u00e0 pour \u00ab\u00a0punir\u00a0\u00bb le corps, mais pour lib\u00e9rer l\u2019\u00e2me d\u2019attachements d\u00e9sordonn\u00e9s, et lui permettre d\u2019aller vers Dieu dans la spontan\u00e9it\u00e9 d\u2019un c\u0153ur que remplit uniquement l\u2019amour.<\/p>\n

Quant au corps, on lui fait violence par le je\u00fbne prolong\u00e9, les veilles l\u2019effort et les autres pratiques que sont les exercices corporels. \u00c0 ce stade, l\u2019Esprit de conversion vient r\u00e9conforter l\u2019homme et lui apprend \u00e0 ne pas reculer et \u00e0 ne s\u2019attacher \u00e0 rien dans le monde. Ce m\u00eame Esprit ouvre les yeux de l\u2019\u00e2me pour qu\u2019elle d\u00e9couvre la vraie conversion, et qu\u2019elle se purifie, elle aussi, en m\u00eame temps que le corps, et que tous deux soient unis dans la puret\u00e9. C\u2019est bien cela, l\u2019enseignement de l\u2019Esprit Saint\u00a0; car il les conduit tous deux, les purifie et supprime les \u00e9l\u00e9ments \u00e9trangers qui se sont m\u00eal\u00e9s au corps. Il les restaure tous deux dans la condition premi\u00e8re o\u00f9 ils furent cr\u00e9\u00e9s avant la pr\u00e9varication. Il ne reste alors, dans l\u2019homme, plus rien de ce qui appartient \u00e0 l\u2019Adversaire. Le corps est d\u00e9sormais soumis \u00e0 la volont\u00e9 et \u00e0 l\u2019intellect. Celui-ci le rend pur dans sa nourriture, sa boisson, son sommeil et tout son comportement et le met \u00e0 l\u2019\u00e9cole de l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n

Lettre I, version arabe<\/p>\n

Une vie selon la nature et la raison<\/strong><\/span><\/h4>\n

\u00c0 la fin de son s\u00e9jour dans le fortin, parvenu \u00e0 sa maturit\u00e9 spirituelle, Antoine est retrouv\u00e9 par ses amis \u00ab\u00a0selon la nature\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0selon le Logos\u00a0\u00bb. Il a laiss\u00e9 Dieu restaurer en lui la splendeur de sa nature humaine, que le p\u00e9ch\u00e9 avait ternie mais qui est faite pour l\u2019union avec Dieu\u00a0; cela s\u2019est fait gr\u00e2ce \u00e0 une vie \u00ab\u00a0selon le Logos\u00a0\u00bb, le Verbe de Dieu, dont la partie spirituelle de l\u2019homme est le reflet. Ainsi est indiqu\u00e9e d\u2019une mention rapide le but de l\u2019asc\u00e8se monastique et du combat spirituel\u00a0: parvenir \u00e0 la parfaite ressemblance avec Dieu, auquel on s\u2019unit par l\u2019esprit.<\/p>\n

Gardons-nous des pens\u00e9es mauvaises et conservons notre \u00e2me pour le Seigneur comme un d\u00e9p\u00f4t re\u00e7u de lui, afin que, demeurant en l\u2019\u00e9tat o\u00f9 il l\u2019a form\u00e9e, il reconnaisse son ouvrage.<\/p>\n

Vie d\u2019Antoine<\/em> par saint Athanase, 20<\/p>\n

 <\/p>\n

Ce grand Esprit de feu que moi-m\u00eame j\u2019ai re\u00e7u, recevez-le vous aussi\u00a0! Et si vous voulez le recevoir pour qu\u2019il habite en vous, pr\u00e9sentez d\u2019abord le labeur du corps, l\u2019humilit\u00e9 du c\u0153ur, et \u00e9levez vers le ciel vos pens\u00e9es nuit et jour. Demandez avec droiture de c\u0153ur cet Esprit de feu et il vous sera donn\u00e9. Ne doutez pas dans votre c\u0153ur\u00a0; n\u2019ayez pas un c\u0153ur double et ne dites pas\u00a0: Qui donc pourrait le recevoir\u00a0? Non, mes enfants, ne laissez pas ces pens\u00e9es envahir votre c\u0153ur, mais plut\u00f4t demandez avec un c\u0153ur droit et vous l\u2019obtiendrez\u00a0! [\u2026] Tous ceux qui cultivent en eux-m\u00eames cette culture [de l\u2019asc\u00e8se \u00e9vang\u00e9lique], l\u2019Esprit leur est donn\u00e9 de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. Mais j\u2019en connais certains qui, apr\u00e8s l\u2019avoir re\u00e7u, n\u2019ont pas continu\u00e9 cette culture et il n\u2019est pas demeur\u00e9 en eux. Quant \u00e0 vous mes bien-aim\u00e9s, efforcez-vous de pers\u00e9v\u00e9rer dans la pri\u00e8re de tout votre c\u0153ur et il vous sera donn\u00e9, car cet Esprit habite les c\u0153urs droits. Quand donc vous le recevrez, il vous r\u00e9v\u00e9lera tous les myst\u00e8res d\u2019en-haut et bien d\u2019autres choses que je ne peux exprimer [\u2026]. Une joie c\u00e9leste s\u2019emparera de vous nuit et jour et, tout en \u00e9tant encore dans le corps, vous serez comme si vous \u00e9tiez d\u00e9j\u00e0 dans le Royaume.<\/p>\n

Lettre VIII<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Le thaumaturge<\/strong><\/span><\/h2>\n

Antoine, \u00e0 la fin de sa vie, accomplit de nombreux miracles, pour soulager les mis\u00e8res qui affluent vers lui. Cette abondance de signes est l\u00e0 pour authentifier son charisme spirituel. Elle l\u2019identifie aux ap\u00f4tres, mais aussi \u00e0 \u00c9lie et \u00c9lis\u00e9e, qui eux aussi commandaient aux \u00e9l\u00e9ments. Ce rayonnement ext\u00e9rieur d\u2019Antoine n\u2019amoindrit nullement sa vocation \u00e0 la solitude\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c9manant de son anachor\u00e8se radicale, sa bienfaisance elle-m\u00eame exige qu\u2019il retourne et demeure au d\u00e9sert.<\/p>\n

Adalbert de Vogu\u00eb, introduction \u00e0 la Vie d\u2019Antoine par Athanase<\/em>, Cerf, 1989<\/p>\n

 <\/p>\n

La post\u00e9rit\u00e9 spirituelle d\u2019Antoine<\/strong><\/span><\/h2>\n

Antoine, comme nous l\u2019avons dit, a attir\u00e9 des foules de disciples. Parmi les plus illustres, mentionnons\u00a0:<\/p>\n

Saint Hilarion de Gaza (<\/strong>\u2020 391)<\/strong>, fondateur de la vie monastique en Palestine, part rejoindre Antoine \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 15 ans, et reste quelque temps pr\u00e8s de lui, avant de repartir s\u2019implanter dans son pays sur les encouragements d\u2019Antoine. Il est d\u2019abord ermite, puis fonde une laure \u00e0 Ma\u00efouma. Les laures, \u00e0 mi-chemin entre la vie anachor\u00e9tique et c\u00e9nobitiques, fleuriront en Palestine.<\/p>\n

Saint Macaire d\u2019\u00c9gypte (<\/strong>\u2020 vers 391)<\/strong> se retira \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 30 ans dans le d\u00e9sert de Sc\u00e9t\u00e9 en \u00c9gypte. Voyant que de nombreux solitaires de son entourage cherchaient sa direction spirituelle, il r\u00e9solut d\u2019aller se former aupr\u00e8s de saint Antoine, puis revint \u00e0 Sc\u00e9t\u00e9 o\u00f9 il fut ordonn\u00e9 pr\u00eatre et y dirigea la colonie monastique.<\/p>\n

Saint Paul de Th\u00e8bes (<\/strong>\u2020 vers 345)<\/strong> n\u2019est pas vraiment un disciple d\u2019Antoine, mais son contemporain, et d\u2019apr\u00e8s saint J\u00e9r\u00f4me, l\u2019aurait m\u00eame pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 de peu dans la voie d\u2019un \u00e9r\u00e9mitisme absolu. Il mourut centenaire, peu de temps apr\u00e8s qu\u2019Antoine \u00e9tait venu lui rendre visite. C\u2019est ce dernier qui l\u2019enterra, le retrouvant mort lors d\u2019une seconde visite. Paul de Th\u00e8bes est la figure de celui qui vit absolument pour Dieu seul, sans aucun apostolat \u00ab\u00a0actif\u00a0\u00bb ou influence ext\u00e9rieure, puisqu\u2019il v\u00e9cut inconnu et n\u2019attira pas de disciples.<\/p>\n

L\u2019influence d\u2019Antoine, d\u00e8s que sa vie fut \u00e9crite, fut immense et d\u00e9borda largement le cercle de ceux qui l\u2019avaient approch\u00e9. La biographie se diffusa tant dans le monde latin que grec, et inspira de nombreux renoncements au monde. Saint Augustin, par exemple, mentionne deux jeunes fonctionnaires imp\u00e9riaux qui franchirent le pas apr\u00e8s l\u2019avoir lue, et dont le courage l\u2019\u00e9branla lui-m\u00eame fortement, alors qu\u2019il h\u00e9sitait encore au seuil de la conversion.<\/p>\n

On a conserv\u00e9 aussi d\u2019Antoine un petit volume de lettres, \u00e0 l\u2019influence nettement plus confidentielle, et quelques apophtegmes.<\/p>\n

Si l\u2019homme aime Dieu de tout son c\u0153ur, de toute sa pens\u00e9e, de tout son esprit et de toute sa force, il acquerra la crainte de Dieu\u00a0; cette crainte engendre les larmes et les larmes sont source de force. Par le plein accomplissement de cela, l\u2019\u00e2me porte des fruits. [\u2026] Acquerrez cette force afin que les d\u00e9mons vous craignent, que les labeurs que vous pratiquez vous soient l\u00e9gers et que vous preniez go\u00fbt aux choses divines\u00a0; car la suavit\u00e9 de l\u2019amour de Dieu est plus douce que le rayon de miel.<\/p>\n

Lettre IX<\/p>\n

La flamme allum\u00e9e dans le c\u0153ur d\u2019Antoine \u00e9tait le prolongement du Feu d\u00e9pos\u00e9 dans le c\u0153ur de l\u2019\u00c9glise depuis le jour de la Pentec\u00f4te. Le monachisme n\u2019est originellement que l\u2019effet de ce feu inextinguible de l\u2019Esprit Saint, qui a pouss\u00e9 les premiers chr\u00e9tiens, le jour de la Pentec\u00f4te, \u00e0 quitter le monde pour former la premi\u00e8re \u00c9glise, puis qui a recommenc\u00e9 \u00e0 flamber \u00e0 l\u2019\u00e9poque des martyrs, pour manifester la puissance de foi de l\u2019\u00c9glise, et qui s\u2019est ensuite fix\u00e9 dans la vie des moines pour revivifier le c\u0153ur de l\u2019\u00c9glise par la ferveur de la foi primitive fond\u00e9e sur le don de soi et le renoncement total au monde. La vie monastique est devenue de la sorte comme une suite de pulsations de l\u2019Esprit Saint que l\u2019\u00c9glise re\u00e7oit d\u2019au-del\u00e0 du monde, des d\u00e9serts et des lieux arides, pour en \u00eatre revivifi\u00e9e tout au long des jours.<\/p>\n

Matta el Meskine, \u00ab\u00a0Saint Antoine, asc\u00e8te selon l\u2019\u00c9vangile\u00a0\u00bb,
\nintroduction aux Lettres<\/em> aux \u00e9ditions de Bellefontaine.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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