{"id":549,"date":"2019-02-18T20:30:09","date_gmt":"2019-02-18T19:30:09","guid":{"rendered":"http:\/\/moniales-ermites.org\/?p=549"},"modified":"2019-06-04T12:02:42","modified_gmt":"2019-06-04T10:02:42","slug":"549","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moniales-ermites.org\/index.php\/2019\/02\/18\/549\/","title":{"rendered":"Saint \u00c9lie le proph\u00e8te"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb550″ img_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb alignment=\u00a0\u00bbcenter\u00a0\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/3″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Le proph\u00e8te \u00c9lie, qui \u00ab\u00a0surgit comme un feu\u00a0\u00bb (livre du Siracide) pour d\u00e9fendre l\u2019honneur de Dieu, est aussi le p\u00e8re des contemplatifs, br\u00fbl\u00e9 jusqu\u2019au bout par la rencontre amoureuse avec le Dieu vivant. Les premiers carmes ont m\u00e9dit\u00e9 longuement sur sa solitude au torrent de Carith, o\u00f9, nourri et abreuv\u00e9 par lui, cach\u00e9 aux regards des hommes, il est d\u00e9j\u00e0 un mod\u00e8le de vie \u00e9r\u00e9mitique. Sur le mont Horeb, il fait l\u2019exp\u00e9rience du passage de Dieu \u00ab\u00a0dans le murmure d\u2019une brise l\u00e9g\u00e8re\u00a0\u00bb, au-del\u00e0 de tous les ph\u00e9nom\u00e8nes sensibles qui entourent habituellement l\u2019approche du divin. D\u00e9j\u00e0 tout tendu vers les r\u00e9alit\u00e9s c\u00e9lestes, \u00e0 l\u2019issue de sa vie terrestre il s\u2019\u00e9l\u00e8ve au ciel dans un char de feu, pr\u00e9figuration de la R\u00e9surrection de son Sauveur, qu\u2019il rejoindra lors de l\u2019\u00e9pisode de la Transfiguration, et de notre propre divinisation \u00e0 la suite du Ressuscit\u00e9. Il est v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme \u00ab\u00a0p\u00e8re des moines\u00a0\u00bb, et fondateur symbolique de l\u2019Ordre du Carmel.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Pour approfondir\u00a0:<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c9lie surgit comme un feu\u2026<\/span><\/h2>\n

Le proph\u00e8te \u00c9lie surgit comme un feu, sa parole br\u00fblait comme une torche.
\nIl fit venir la famine sur Isra\u00ebl, et, dans son ardeur, les r\u00e9duisit \u00e0 un petit nombre.
\nPar la parole du Seigneur, il retint les eaux du ciel, et \u00e0 trois reprises il en fit descendre le feu.
\nComme tu \u00e9tais redoutable, \u00c9lie, dans tes prodiges\u00a0! Qui pourrait se glorifier d\u2019\u00eatre ton \u00e9gal\u00a0?
\nToi qui as r\u00e9veill\u00e9 un mort et, par la parole du Tr\u00e8s-Haut, l\u2019as fait revenir du s\u00e9jour des morts\u00a0;
\ntoi qui as pr\u00e9cipit\u00e9 des rois vers leur perte, et jet\u00e9 \u00e0 bas de leur lit de glorieux personnages\u00a0;
\ntoi qui as entendu au Sina\u00ef des reproches, au mont Horeb des d\u00e9crets de ch\u00e2timent\u00a0;
\ntoi qui as donn\u00e9 l\u2019onction \u00e0 des rois pour exercer la vengeance, et \u00e0 des proph\u00e8tes pour prendre ta succession\u00a0;
\ntoi qui fus enlev\u00e9 dans un tourbillon de feu par un char aux coursiers de feu\u00a0;
\ntoi qui fus pr\u00e9par\u00e9 pour la fin des temps, ainsi qu\u2019il est \u00e9crit, afin d\u2019apaiser la col\u00e8re avant qu\u2019elle n\u2019\u00e9clate, afin de ramener le c\u0153ur des p\u00e8res vers les fils et de r\u00e9tablir les tribus de Jacob\u2026
\nheureux ceux qui te verront, heureux ceux qui, dans l\u2019amour, se seront endormis\u00a0; nous aussi, nous poss\u00e9derons la vraie vie.<\/em><\/p>\n

(Livre du Siracide, chapitre 48)<\/p>\n

 <\/p>\n

P\u00e8re des contemplatifs<\/span><\/h2>\n

\u00ab\u00a0Il est vivant, le Seigneur, devant qui je me tiens.\u00a0\u00bb Ce cri de foi du proph\u00e8te \u00c9lie, et tous les \u00e9pisodes de sa vie relat\u00e9s dans le premier livre des Rois, ont inspir\u00e9 des g\u00e9n\u00e9rations de contemplatifs.<\/p>\n

Les premiers carmes ont vu en lui leur v\u00e9ritable fondateur, qui, s\u2019il n\u2019avait pas r\u00e9ellement \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine historique de leur Ordre, \u00e9tait celui qui avait v\u00e9cu d\u2019avance de cette vie toute \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la voix de Dieu, dans le silence, la retraite, un amour br\u00fblant pour celui qui l\u2019avait saisi.<\/p>\n

C\u2019est en ouvrant la Bible, d\u2019abord, qu\u2019on peut rencontrer le grand proph\u00e8te\u00a0: il s\u2019oppose au roi impie Achab, et \u00e0 sa redoutable \u00e9pouse J\u00e9zabel. Il fait triompher le droit de Dieu sur les pr\u00e9tentions des pr\u00eatres d\u2019idoles, au mont Carmel. \u00c0 sa pri\u00e8re, le ciel s\u2019ouvre ou se ferme, la pluie est refus\u00e9e ou accord\u00e9e, condition de fertilit\u00e9 et de vie pour la terre d\u2019Isra\u00ebl\u00a0; ce qui fera dire \u00e0 saint Jacques dans son \u00e9p\u00eetre\u00a0: \u00ab\u00a0La supplication du juste agit avec beaucoup de force.\u00a0\u00bb<\/p>\n

L\u2019Institution des premiers moines<\/em>, manuel de spiritualit\u00e9 du premier Carmel, nous donne l\u2019interpr\u00e9tation mystique de l\u2019\u00e9pisode d\u2019\u00c9lie r\u00e9fugi\u00e9 pr\u00e8s du torrent de Carith \u2014 un mot bien proche du latin caritas<\/em>, charit\u00e9, d\u2019o\u00f9 la r\u00e9flexion de l\u2019auteur anonyme du trait\u00e9\u00a0:<\/p>\n

\u00c9lie, ce proph\u00e8te de Dieu, est le premier moine\u00a0; il est \u00e0 l\u2019origine de cette sainte institution. Tendu en effet vers la contemplation divine, aspirant \u00e0 un plus grand progr\u00e8s, il se retira loin des villes, se d\u00e9pouilla de tous les biens terrestres, de tous les biens du monde, et ainsi, le premier, de son plein gr\u00e9, commen\u00e7a \u00e0 mener une vie \u00e9r\u00e9mitique, religieuse et proph\u00e9tique qu\u2019il entreprit et poursuivit sous l\u2019inspiration et sur l\u2019ordre du Saint-Esprit. Car Dieu lui apparut, lui ordonnant de fuir la demeure des hommes, de se cacher au d\u00e9sert loin des foules et de vivre en moine dans la solitude, selon la r\u00e8gle qui lui avait \u00e9t\u00e9 indiqu\u00e9e. [\u2026]<\/em><\/p>\n

Dans cette vie, nous distinguons une double fin\u00a0: l\u2019une que nous atteignons par notre labeur et l\u2019exercice des vertus avec l\u2019aide de la gr\u00e2ce divine\u00a0: offrir \u00e0 Dieu un c\u0153ur saint et pur de toute souillure actuelle de p\u00e9ch\u00e9\u00a0; nous y parvenons lorsque nous sommes parfaits et en Carith\u00a0; c\u2019est-\u00e0-dire cach\u00e9s dans cette charit\u00e9 dont le Sage dit\u00a0: \u00ab\u00a0La charit\u00e9 couvre tous les p\u00e9ch\u00e9s\u00a0\u00bb\u00a0; Dieu, dans son d\u00e9sir qu\u2019\u00c9lie parvienne \u00e0 cette fin, lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Cache-toi dans le torrent de Carith.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

L\u2019autre fin de cette vie nous est propos\u00e9e en vertu d\u2019un pur don de Dieu\u00a0; elle consiste \u00e0 go\u00fbter d\u2019une certaine mani\u00e8re en notre c\u0153ur, \u00e0 exp\u00e9rimenter dans notre esprit, la force de la divine pr\u00e9sence et la douceur de la gloire d\u2019en haut, non seulement apr\u00e8s la mort, mais m\u00eame en cette vie mortelle. Voil\u00e0 ce qui est proprement boire au torrent de la Joie de Dieu. Cette fin, Dieu l\u2019a promise \u00e0 \u00c9lie en lui disant\u00a0: \u00ab\u00a0Et l\u00e0 tu boiras au torrent.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

On a d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 en germe tous les d\u00e9veloppements asc\u00e9tiques et mystiques des r\u00e9formateurs du Carmel, Th\u00e9r\u00e8se de J\u00e9sus et Jean de la Croix.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c0 la rencontre de Dieu<\/span><\/h2>\n

Pourtant \u00c9lie a plus \u00e0 nous dire que le simple triomphe d\u2019une foi intr\u00e9pide. \u00c0 travers l\u2019exp\u00e9rience radicale de sa propre faiblesse, il sera amen\u00e9 \u00e0 aller jusqu\u2019au bout de l\u2019union avec Dieu, enti\u00e8rement livr\u00e9 \u00e0 Celui qui vient myst\u00e9rieusement habiter le c\u0153ur de l\u2019homme, au-del\u00e0 de toutes les manifestations sensibles de sa pr\u00e9sence.<\/p>\n

Le sommet de son exp\u00e9rience contemplative, en effet, c\u2019est la rencontre avec Dieu \u00e0 l\u2019Horeb, seul \u00e0 Seul, au terme d\u2019une marche \u00e9prouvante o\u00f9 il faillit se laisser mourir de d\u00e9couragement\u00a0:<\/p>\n

L\u2019ange du Seigneur le toucha et lui dit : \u00ab L\u00e8ve-toi, et mange, car il est long, le chemin qui te reste. \u00bb
\n\u00c9lie se leva, mangea et but. Puis, fortifi\u00e9 par cette nourriture, il marcha quarante jours et quarante nuits jusqu\u2019\u00e0 l\u2019Horeb, la montagne de Dieu.
\nL\u00e0, il entra dans une caverne et y passa la nuit. Et voici que la parole du Seigneur lui fut adress\u00e9e. Il lui dit : \u00ab Que fais-tu l\u00e0, \u00c9lie ? \u00bb
\nIl r\u00e9pondit : \u00ab J\u2019\u00e9prouve une ardeur jalouse pour toi, Seigneur, Dieu de l\u2019univers. Les fils d\u2019Isra\u00ebl ont abandonn\u00e9 ton Alliance, renvers\u00e9 tes autels, et tu\u00e9 tes proph\u00e8tes par l\u2019\u00e9p\u00e9e ; moi, je suis le seul \u00e0 \u00eatre rest\u00e9 et ils cherchent \u00e0 prendre ma vie. \u00bb
\nLe Seigneur dit : \u00ab Sors et tiens-toi sur la montagne devant le Seigneur, car il va passer. \u00bb \u00c0 l\u2019approche du Seigneur, il y eut un ouragan, si fort et si violent qu\u2019il fendait les montagnes et brisait les rochers, mais le Seigneur n\u2019\u00e9tait pas dans l\u2019ouragan ; et apr\u00e8s l\u2019ouragan, il y eut un tremblement de terre, mais le Seigneur n\u2019\u00e9tait pas dans le tremblement de terre ;
\net apr\u00e8s ce tremblement de terre, un feu, mais le Seigneur n\u2019\u00e9tait pas dans ce feu ; et apr\u00e8s ce feu, le murmure d\u2019une brise l\u00e9g\u00e8re.
\nAussit\u00f4t qu\u2019il l\u2019entendit, \u00c9lie se couvrit le visage avec son manteau, il sortit et se tint \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la caverne. Alors il entendit une voix qui disait : \u00ab Que fais-tu l\u00e0, \u00c9lie ? \u00bb
\nIl r\u00e9pondit : \u00ab J\u2019\u00e9prouve une ardeur jalouse pour toi, Seigneur, Dieu de l\u2019univers. Les fils d\u2019Isra\u00ebl ont abandonn\u00e9 ton Alliance, renvers\u00e9 tes autels, et tu\u00e9 tes proph\u00e8tes par l\u2019\u00e9p\u00e9e ; moi, je suis le seul \u00e0 \u00eatre rest\u00e9 et ils cherchent \u00e0 prendre ma vie. \u00bb<\/em><\/p>\n

(Premier livre des Rois, chapitre 19)<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c9lie, lorsqu\u2019il entendit la voix du Seigneur lui parler, raconte qu\u2019il se tint \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de sa caverne, et s\u2019enveloppa le visage, car, au moment o\u00f9 la voix d\u2019une intelligence d\u2019en haut se fait entendre \u00e0 l\u2019esprit, l\u2019\u00eatre n\u2019est plus tout entier \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de sa caverne\u00a0: le souci de la chair ne poss\u00e8de plus l\u2019\u00e2me, et elle se tient \u00e0 l\u2019entr\u00e9e car elle se pr\u00e9pare \u00e0 franchir les \u00e9troites limites de sa condition mortelle. [\u2026]<\/em><\/p>\n

Il importe de tendre l\u2019oreille, de couvrir son visage et d\u2019entendre en esprit la voix de l\u2019\u00eatre substantiel habitant au-dedans, et m\u00eame de d\u00e9tourner les yeux du c\u0153ur de toute esp\u00e8ce cr\u00e9\u00e9e, de peur que l\u2019esprit n\u2019imagine du corporel en ce qui est partout tout entier et infini.<\/em><\/p>\n

[\u2026] Ainsi nous, fr\u00e8res bien-aim\u00e9s, ne pr\u00e9sentons que l\u2019envers de notre esprit \u00e0 la corruption de la vie, et donnons le meilleur de note c\u0153ur \u00e0 la libert\u00e9 de la patrie c\u00e9leste. Mais beaucoup de choses qui ont trait \u00e0 la vie corruptible nous font encore souffrir. Et puisque nous ne pouvons pas sortir compl\u00e8tement, tenons-nous du moins \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de notre caverne, pour la quitter avec bonheur par la gr\u00e2ce de notre R\u00e9dempteur, qui vit et r\u00e8gne avec le P\u00e8re en l\u2019unit\u00e9 du Saint-Esprit qui est Dieu, dans tous les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Amen.<\/em><\/p>\n

(Saint Gr\u00e9goire le Grand, Hom\u00e9lies sur \u00c9z\u00e9chiel<\/em>)<\/p>\n

 <\/p>\n

Ce \u00ab\u00a0murmure d\u2019une brise l\u00e9g\u00e8re\u00a0\u00bb, mieux traduit peut-\u00eatre par l\u2019expression\u00a0: \u00ab\u00a0voix de fin silence\u00a0\u00bb, c\u2019est l\u2019exp\u00e9rience ineffable de la pr\u00e9sence de Dieu, du don de l\u2019Esprit, au-del\u00e0 de tout ce que l\u2019homme peut en comprendre. Cette \u00ab\u00a0ardeur jalouse\u00a0\u00bb du proph\u00e8te, c\u2019est celle d\u2019un homme que ce passage de l\u2019Esprit a marqu\u00e9 \u00e0 jamais, et qui ne peut plus d\u00e9tacher son c\u0153ur du souvenir passionn\u00e9 de son Seigneur, aim\u00e9 par-dessus tout.<\/p>\n

Figure de la R\u00e9surrection<\/span><\/h2>\n

C\u2019est bien cela qui fit que le proph\u00e8te \u00ab\u00a0surgit comme un feu\u00a0\u00bb, et termina sa vie terrestre, non par la mort, mais par le d\u00e9part dans vers le ciel dans un myst\u00e9rieux char de feu, figure de la r\u00e9surrection du Christ, et symbole de notre propre divinisation, dans le feu de l\u2019Esprit. On pense \u00e0 cet apophtegme o\u00f9 un p\u00e8re du d\u00e9sert conseillait\u00a0: \u00ab\u00a0Si tu le peux, deviens tout entier comme du feu\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Dans le feu vivant des \u00eatres c\u00e9lestes, il fut emport\u00e9, ce corps pur de feu que le d\u00e9sir n\u2019avait pas alt\u00e9r\u00e9. Va, dit la terre, sois pour moi un beau gage chez les anges, et comme une offrande, p\u00e9n\u00e8tre en don devant la Majest\u00e9\u00a0! Va en paix, car le ciel, mon fr\u00e8re, d\u00e9sire ta beaut\u00e9 et t\u2019a ravi loin de moi, lui qui est digne de tous les \u00eatres magnifiques\u00a0! Si Adam n\u2019avait pas p\u00e9ch\u00e9 en \u00c9den, il ne serait pas mort\u00a0! Salut, toi qui as montr\u00e9 toute la beaut\u00e9 de la cr\u00e9ature dans sa splendeur avant qu\u2019elle ne p\u00e8che\u00a0! Salut, veilleur de chair, homme esprit, enfant\u00e9 qui ne meurs pas, corporel qui d\u00e9sormais ne souffres plus\u00a0!<\/em><\/p>\n

(Hymne traditionnelle \u00ab\u00a0Sur saint Mar \u00c9lie le proph\u00e8te et sur son ascension au ciel\u00a0\u00bb)<\/p>\n

Cet ultime \u00e9pisode du cycle d\u2019\u00c9lie dans le livre des Rois n\u2019est pas le dernier o\u00f9 il appara\u00eet dans la Bible. En effet, lors de la Transfiguration, il nous est rapport\u00e9 que J\u00e9sus s\u2019entretenait avec Mo\u00efse et \u00c9lie, autrement dit la Loi et les proph\u00e8tes. Le t\u00e9moignage d\u2019Elie vient ainsi confirmer aux yeux des disciples la v\u00e9racit\u00e9 de la mission de J\u00e9sus, proph\u00e8te par excellence qui donnera sa vie pour que tous entrent dans l\u2019Alliance scell\u00e9e par son sang vers\u00e9.<\/p>\n

Prier aujourd\u2019hui le proph\u00e8te \u00c9lie<\/span><\/h2>\n

Ta parole, Dieu vivant,
\nParfois reste secr\u00e8te,
\nVoil\u00e9e d’ombre et connue
\nDu seul c\u0153ur qui l’a re\u00e7ue.
\nSur les l\u00e8vres du proph\u00e8te,
\nLa voici devenue
\nFeu d\u00e9vorant.<\/em><\/p>\n

Dans l’audace de l’Esprit,
\n\u00c9lie annonce aux hommes
\nTon amour obstin\u00e9
\nQui consume pour sauver.
\nL’infinie mis\u00e9ricorde
\nSe r\u00e9v\u00e8le embras\u00e9e
\nDe jalousie.<\/p>\n

Tel Mo\u00efse, sur l’Horeb,
\nIl cherche ton visage ;
\nTu t’approches, Seigneur,
\nDans la force et la douceur.
\nIl tressaille \u00e0 ton passage
\nEt sans voir ta splendeur
\nLa reconna\u00eet.<\/p>\n

Bienheureux le serviteur
\nSaisi par ton myst\u00e8re !
\nIl se tient dans tes voies,
\nTu l’enl\u00e8ves pr\u00e8s de toi.
\nIl para\u00eet dans la lumi\u00e8re
\nQui pr\u00e9c\u00e8de la croix
\nDe son Sauveur.<\/p>\n

(hymne contemporaine \u00e0 saint \u00c9lie, CFC \u2013 sr Marie-Pierre Faure)<\/p>\n

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